Опыт нации
Jul. 28th, 2014 10:40 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nastasyiaВчера на одном дыхании прочитала "Софичку" Искандера. Книжка маленькая. И в ридере-то 400 страниц, а в бумажном варианте - страниц сто, наверное. В три часа дня начала, отвлекаясь на дела всякие, за ужином "доела".
Начинала читать как любовную историю с подробностями горского быта (именно за подробностями и потянулась). А потом как заверте... Кровная месть, война, дезертирство, НКВД, допросы с пытками (лайт версия, конечно), высылка турецких и греческих семей из Абхазии на Енисей, развенчание культа личности, махинации с показателями колхозов. Обо всем этом понемногу, но как-то очень-очень выпукло получилось.
И вот я читаю, и думаю, что возможно, русским (как нации) будет достаточно сложно понять некоторые вещи. Именно в силу, что у них нет такого опыта.
Вот пример из книги: следователь и начальство НКВД - русские. Местным доверия нет в таком деле. За переводчиком с абхазкого следит грузин, знающий абхазский. За все время удалось завербовать только одного жителя. Надо четко понимать, что в определенный момент советская власть, со всеми ее недостатками, достигла в глазах населения тождественности с русской нацией. Конечно, об ощущении оккупации речь в большинстве случаев не шла. Но определенное чувство внешней навязанности - было
Можно провести параллели с Украиной. Особенно с сельской ее частью и тем более с Западной Украиной, которая, например, на момент начала "Софички" еще и частью Союза-то не была. Представьте, что вы живете определенным укладом, а затем появляется новая власть, которая ставит над вами своих начальников. И полностью меняет ваш образ жизни. От запрета религии (что для сельских жителей было большим потрясением с одной стороны, с другой стороны вовсе не мешало им оставаться религиозными. Просто в церковь приходилось ездить в соседнее село, например. Но при этом моя свекровь в начале шестидесятых венчалась в церкви сначала, а потом уже ехала с мужем расписываться в сельсовет), насильного загона в колхозы вплоть до высылки. А уж для Западной Украины после 39 года все вообще печально.
Да, я знаю, что и русским тоже досталось в этой мясорубке. Но тут надо понимать, что русского могли выслать\арестовать за то, что он предполагаемый идейный и классовый враг. А представители иных наций были под подозрением уже просто потому что не были русскими. О переселениях целых народов и говорить нечего. У русских, по крайней мере за последние несколько поколений, просто нет этого опыта, когда тебя гнобят лишь за принадлежность к определенной национальности. Им реально повезло в этом плане. Можно в качестве контраргумента приводить стереотипы, всякие там "русише швайне" от немецких солдат и так далее. Но это все же мне кажется несопоставимые вещи. По сравнению с политикой родного государства и соседей. А у других наций "большой семьи народов" подобный опыт в той или иной мере есть. И часто именно русская нация воспринималась как карающая. Даже если на местах находились и свои исполнители, то главная указка-то все равно - "из Москвы".
Ну и маленький пассаж "на закуску". К вопросу, "кто виноват"
Она вынула из кармана кипу грамот и ордена и положила все это на стол.
-- Это еще что? -- удивился председатель.
-- Раз вы не можете помочь моим старикам, заберите это себе, -- сказала
Софичка, -- выходит, вы меня, как дурочку, обманывали этими побрякушками. Не
нужны они мне.
-- Ты что, Софичка, не дури! -- крикнул председатель, вскакивая с
места, но Софичка уже выходила из его кабинета, так и не обернувшись на его
голос.
Самое забавное, пожалуй, состоит в том, что через год, когда она вместе
со своими стариками и детишками жила на далеком острове на Енисее, ордена
вместе со всеми грамотами аккуратно пришли на ее имя. И лейтенант,
присматривавший за ссыльными, дивясь ее наградам, выдал ей все и, покачав
головой, как позже рассказывала Софичка, сказал:
-- Кто же такую героиню мог выслать? Евреи, наверно...
Тогда шла уже антикосмополитическая кампания, и в голове у
лейтенанта все перепуталось. Софичка об этой кампании ничего не знала.
-- А при чем тут ебрейи, -- ответила Софичка лейтенанту, -- я их и в
глаза никогда не видела.
Начинала читать как любовную историю с подробностями горского быта (именно за подробностями и потянулась). А потом как заверте... Кровная месть, война, дезертирство, НКВД, допросы с пытками (лайт версия, конечно), высылка турецких и греческих семей из Абхазии на Енисей, развенчание культа личности, махинации с показателями колхозов. Обо всем этом понемногу, но как-то очень-очень выпукло получилось.
И вот я читаю, и думаю, что возможно, русским (как нации) будет достаточно сложно понять некоторые вещи. Именно в силу, что у них нет такого опыта.
Вот пример из книги: следователь и начальство НКВД - русские. Местным доверия нет в таком деле. За переводчиком с абхазкого следит грузин, знающий абхазский. За все время удалось завербовать только одного жителя. Надо четко понимать, что в определенный момент советская власть, со всеми ее недостатками, достигла в глазах населения тождественности с русской нацией. Конечно, об ощущении оккупации речь в большинстве случаев не шла. Но определенное чувство внешней навязанности - было
Можно провести параллели с Украиной. Особенно с сельской ее частью и тем более с Западной Украиной, которая, например, на момент начала "Софички" еще и частью Союза-то не была. Представьте, что вы живете определенным укладом, а затем появляется новая власть, которая ставит над вами своих начальников. И полностью меняет ваш образ жизни. От запрета религии (что для сельских жителей было большим потрясением с одной стороны, с другой стороны вовсе не мешало им оставаться религиозными. Просто в церковь приходилось ездить в соседнее село, например. Но при этом моя свекровь в начале шестидесятых венчалась в церкви сначала, а потом уже ехала с мужем расписываться в сельсовет), насильного загона в колхозы вплоть до высылки. А уж для Западной Украины после 39 года все вообще печально.
Да, я знаю, что и русским тоже досталось в этой мясорубке. Но тут надо понимать, что русского могли выслать\арестовать за то, что он предполагаемый идейный и классовый враг. А представители иных наций были под подозрением уже просто потому что не были русскими. О переселениях целых народов и говорить нечего. У русских, по крайней мере за последние несколько поколений, просто нет этого опыта, когда тебя гнобят лишь за принадлежность к определенной национальности. Им реально повезло в этом плане. Можно в качестве контраргумента приводить стереотипы, всякие там "русише швайне" от немецких солдат и так далее. Но это все же мне кажется несопоставимые вещи. По сравнению с политикой родного государства и соседей. А у других наций "большой семьи народов" подобный опыт в той или иной мере есть. И часто именно русская нация воспринималась как карающая. Даже если на местах находились и свои исполнители, то главная указка-то все равно - "из Москвы".
Ну и маленький пассаж "на закуску". К вопросу, "кто виноват"
Она вынула из кармана кипу грамот и ордена и положила все это на стол.
-- Это еще что? -- удивился председатель.
-- Раз вы не можете помочь моим старикам, заберите это себе, -- сказала
Софичка, -- выходит, вы меня, как дурочку, обманывали этими побрякушками. Не
нужны они мне.
-- Ты что, Софичка, не дури! -- крикнул председатель, вскакивая с
места, но Софичка уже выходила из его кабинета, так и не обернувшись на его
голос.
Самое забавное, пожалуй, состоит в том, что через год, когда она вместе
со своими стариками и детишками жила на далеком острове на Енисее, ордена
вместе со всеми грамотами аккуратно пришли на ее имя. И лейтенант,
присматривавший за ссыльными, дивясь ее наградам, выдал ей все и, покачав
головой, как позже рассказывала Софичка, сказал:
-- Кто же такую героиню мог выслать? Евреи, наверно...
Тогда шла уже антикосмополитическая кампания, и в голове у
лейтенанта все перепуталось. Софичка об этой кампании ничего не знала.
-- А при чем тут ебрейи, -- ответила Софичка лейтенанту, -- я их и в
глаза никогда не видела.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-07-28 09:53 am (UTC)no subject
Date: 2014-07-28 10:15 am (UTC)В этом основная проблема националистов: считать людей тупыми.
no subject
Date: 2014-07-28 02:54 pm (UTC)И я согласна - никто ничего не забывал. И про грузина и кукурузник и еврея ...
А меня удивляет совершенно другой вопрос. Почему после распада "общаги" "обиженные и оскорбленные" русскими вдруг стали себя так странно вести. Разве не надежнее созидать, а не рушить?
Вот пример той же Латвии. Да и трагедия вашей страны - тому пример. Зачем унижать жителей своей страны, даже если эта часть весьма значимая?
Касаемо Латвии: на сайте МИД Латвии публикуется заявление, что нет никакого притеснения русского языка. На ряду с этим идет массовое закрытие русскоговорящих школ. В которые отдают своих детей - в своем большинстве латыши, т.к. катастрофическая нехватка учителей в стране. Этакий голод.
На Украине также наблюдалось резкое сокращение русских учреждений. Пример - ваш Львов. Вот сидит моя родня и гадает - оставят ли мальчику доучиться 11 класс на русском или же переведут как обещали. Кстати, ваши дети на каком языке обучаются?
Почему, если вы такие "продвинутые", толерантные и выдающиеся - почему вы не берете пример с других стран? Та же Канада, ну или Щвейцария? Кто мешал создавать, а не запрещать?
Загадочные вы люди, да. И вот может - это присуще национальности?
Я очень сочувствую вашему народу. Именно народу - сельчанам, беднякам.
Они сейчас за "урожай" сражаются, трясутся по углам из-за войны.
И у них НЕТ ДЕНЕГ ехать отдыхать. Вы постоянно забываете - что такое население - основная составляющяя вашей страны.