![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Apr. 8th, 2012 11:45 amПо рунету гуляет запись, как двухлетний мальчик танцует джайв.
Собственно, ничего удивительного, вот его родители.
Собственно, ничего удивительного, вот его родители.
Apr. 8th, 2012
(no subject)
Apr. 8th, 2012 01:42 pmТак получилось, что в нескольких жж обсуждают полноту, полных женщин и спорят об эстетических критериях лишнего веса, о том, какой вес называть лишним.. ну и так далее.
А мне вот что подумалось. Я смотрю достаточно много антропологических передач, про всякие племена. И если приглядеться - то там нет полных людей. Не всегда фигуры соответствуют нашему представлению о прекрасном (у женщин отвисшие груди, отвисают после родов животы...), но полнота - не встречается. Эти люди живут не особо сыто, но нельзя сказать (за исключением отдельных регионов, где постоянный голод), что они умирают с голоду. При этом, имея ограничение в количестве пищи - они занимаются физической работой, способны к воспроизводству потомства. Было бы интересно узнать точно продолжительность жизни и состояние здоровья. То есть, я думаю, что определенный ряд заболеваний, на который принято ссылаться при возникновении лишнего веса, существует и в тех краях. Но постоянная ограниченность в пище не дает появляться килограммам. То есть, все же первичная причина веса - это еда.
Теперь попробуем посмотреть на это с другой стороны. Нет проблем с весом, но тип еды - очень ограничен. Иногда почитаешь описание какого-нибудь племени: одну маниоку жрут плюс изредка мясо, которое на охоте добудут. При этом зубы у всех - ужасные, продолжительность жизни - тоже под вопросом. Хотя, близость к природе, свежий воздух и все такое. И отсюда вывод, что вес в рамках определенных границ - это еще не свидетельство здоровья. (отдельная дискуссионная тема, ВСЕГДА ЛИ вес выше нормы - признак нездоровья?)
И еще мне почему-то подумалось, что между образом жизни этих племен и их отношениями с пищей есть некая зависимость. Все время мужчин занято поисками еды, все время женщин занято приготовлением еды. Возможно, если бы у них имелось пищи достаточно, чтобы не беспокоиться о ее добывании - развитие общества существенно ускорилось бы? Освободились бы ресурсы на другие заботы?
Я пока что не знаю, какой вывод из всего этого можно сделать, просто мысли вслух...
А мне вот что подумалось. Я смотрю достаточно много антропологических передач, про всякие племена. И если приглядеться - то там нет полных людей. Не всегда фигуры соответствуют нашему представлению о прекрасном (у женщин отвисшие груди, отвисают после родов животы...), но полнота - не встречается. Эти люди живут не особо сыто, но нельзя сказать (за исключением отдельных регионов, где постоянный голод), что они умирают с голоду. При этом, имея ограничение в количестве пищи - они занимаются физической работой, способны к воспроизводству потомства. Было бы интересно узнать точно продолжительность жизни и состояние здоровья. То есть, я думаю, что определенный ряд заболеваний, на который принято ссылаться при возникновении лишнего веса, существует и в тех краях. Но постоянная ограниченность в пище не дает появляться килограммам. То есть, все же первичная причина веса - это еда.
Теперь попробуем посмотреть на это с другой стороны. Нет проблем с весом, но тип еды - очень ограничен. Иногда почитаешь описание какого-нибудь племени: одну маниоку жрут плюс изредка мясо, которое на охоте добудут. При этом зубы у всех - ужасные, продолжительность жизни - тоже под вопросом. Хотя, близость к природе, свежий воздух и все такое. И отсюда вывод, что вес в рамках определенных границ - это еще не свидетельство здоровья. (отдельная дискуссионная тема, ВСЕГДА ЛИ вес выше нормы - признак нездоровья?)
И еще мне почему-то подумалось, что между образом жизни этих племен и их отношениями с пищей есть некая зависимость. Все время мужчин занято поисками еды, все время женщин занято приготовлением еды. Возможно, если бы у них имелось пищи достаточно, чтобы не беспокоиться о ее добывании - развитие общества существенно ускорилось бы? Освободились бы ресурсы на другие заботы?
Я пока что не знаю, какой вывод из всего этого можно сделать, просто мысли вслух...
(no subject)
Apr. 8th, 2012 02:16 pmВот как бывает - только написала про племена, а тут очередная антропологическая шокриующая новость: 10-летняя девочка из племени вайуу, проживающего на территории Колумбии, родила здоровую дочь. Лицо отца ребенка остается неизвестным - по одним предположениям местной прессы, это может быть 15-летний мальчик, по другим - 30-летний мужчина.
Отца ребенка можно привлечь к ответственности в судебном порядке за совращение несовершеннолетней. Однако колумбийская конституция позволяет племени вайуу сохранять свой суверенитет и дает ему право на определенную самостоятельность.
Это позволяет племени, которое входит в группу индейских народов араваки, сохранить культурное наследие. Рождение детей в юном возрасте - одна из таких древних традиций. Обычно, если полицейские пытаются расследовать подобные инциденты, никто из общины не соглашается выдать имя отца ребенка.
Директор Колумбийского института родительских организаций Алехандро Самплайо сказал, что не собирается вмешиваться в ситуацию. "Это девушка вайуу, и мы стараемся соблюдать все их права, поэтому уважаем их автономию и юрисдикцию", пояснил он. (полностью статья по ссылке - http://ivona.bigmir.net/health/news/329708-V-Kolumbii-desjatiletnjaja-devochka-rodila-doch-?)
Тут становится очень интересно. Традиция ранних родов - варварство в нашем понимании, и уж определенно не сказывается положительно на здоровье маленьких мам. С другой стороны - привнося свою систему ценностей (и свою юридическую систему) извне - мы нарушим аутентичность и целостность традиций конкретного племени. Что важнее? Здоровье и жизнь конкретных девочек? Или сохранение этнической общности?
Предвижу популярный тип агрумента: а вы бы хотели, чтобы ваша дочь родила в десять лет? Нет, я не хотела бы. Но я и не живу в этом племени. А вот мама этой девочки, получается, хотела. Я думаю, у местных травниц наверняка есть какие-то рецепты, которые помогли бы прервать беременность. Не обратились - значит подобные роды одобряемы семьей. И неизвестно сколько детей родилось у более крепких девочек, которые не обращались в больницу и рожали дома. И раз мама хотела - значит в ее системе координат имеются вполне конкретные аргументы за происходящее. Тетеньки, которые в африканских племенах вырезают своим дочерям клиторы - тоже делают это исключительно из благих побуждений. Что на самом деле лежит в основе этих убеждений и побуждений - это отдельный вопрос. Но они ведь искренне добра желают, чтобы у дочери потом не возникло проблем с замужеством.
Тема очень острая с очки зрения сегодняшнего европейца. И не такая однозначная, как кажется на первый взгляд. С одной стороны понятно, что секс с детьми - не есть хорошо. Это нам кажется само собой разумеющимся. Но в конкретном племени может отличаться любой из параметров этого утверждения: категориальное определение группы "дети", отношение к сексу и деторождению, оценка произошедшего события, практическое обоснование и еще миллион нюансов. Допустим, искореним детские беременности и секс с детьми. Вполне себе реально, кстати сделать. Если отца племя не выдает - значит надо чтобы ответственность несли родители девочки. (другой вопрос, раз колумбийцам не выгодно вмешиваться - у этого есть свои причины, причем гораздо более весомые, чем осуждение мировой общественности). И допустим, явление сойдет на нет, но я думаю, раз вмешательство началось в одной сфере - неизменно продвигаемая система ценностей займет и другие ниши общественного сознания. Разрушатся границы традиций племени. И вот тут мы подходим к главному вопросу: насколько мы уверены, что наши ценности - "ценнее" ихних?
Отца ребенка можно привлечь к ответственности в судебном порядке за совращение несовершеннолетней. Однако колумбийская конституция позволяет племени вайуу сохранять свой суверенитет и дает ему право на определенную самостоятельность.
Это позволяет племени, которое входит в группу индейских народов араваки, сохранить культурное наследие. Рождение детей в юном возрасте - одна из таких древних традиций. Обычно, если полицейские пытаются расследовать подобные инциденты, никто из общины не соглашается выдать имя отца ребенка.
Директор Колумбийского института родительских организаций Алехандро Самплайо сказал, что не собирается вмешиваться в ситуацию. "Это девушка вайуу, и мы стараемся соблюдать все их права, поэтому уважаем их автономию и юрисдикцию", пояснил он. (полностью статья по ссылке - http://ivona.bigmir.net/health/news/329708-V-Kolumbii-desjatiletnjaja-devochka-rodila-doch-?)
Тут становится очень интересно. Традиция ранних родов - варварство в нашем понимании, и уж определенно не сказывается положительно на здоровье маленьких мам. С другой стороны - привнося свою систему ценностей (и свою юридическую систему) извне - мы нарушим аутентичность и целостность традиций конкретного племени. Что важнее? Здоровье и жизнь конкретных девочек? Или сохранение этнической общности?
Предвижу популярный тип агрумента: а вы бы хотели, чтобы ваша дочь родила в десять лет? Нет, я не хотела бы. Но я и не живу в этом племени. А вот мама этой девочки, получается, хотела. Я думаю, у местных травниц наверняка есть какие-то рецепты, которые помогли бы прервать беременность. Не обратились - значит подобные роды одобряемы семьей. И неизвестно сколько детей родилось у более крепких девочек, которые не обращались в больницу и рожали дома. И раз мама хотела - значит в ее системе координат имеются вполне конкретные аргументы за происходящее. Тетеньки, которые в африканских племенах вырезают своим дочерям клиторы - тоже делают это исключительно из благих побуждений. Что на самом деле лежит в основе этих убеждений и побуждений - это отдельный вопрос. Но они ведь искренне добра желают, чтобы у дочери потом не возникло проблем с замужеством.
Тема очень острая с очки зрения сегодняшнего европейца. И не такая однозначная, как кажется на первый взгляд. С одной стороны понятно, что секс с детьми - не есть хорошо. Это нам кажется само собой разумеющимся. Но в конкретном племени может отличаться любой из параметров этого утверждения: категориальное определение группы "дети", отношение к сексу и деторождению, оценка произошедшего события, практическое обоснование и еще миллион нюансов. Допустим, искореним детские беременности и секс с детьми. Вполне себе реально, кстати сделать. Если отца племя не выдает - значит надо чтобы ответственность несли родители девочки. (другой вопрос, раз колумбийцам не выгодно вмешиваться - у этого есть свои причины, причем гораздо более весомые, чем осуждение мировой общественности). И допустим, явление сойдет на нет, но я думаю, раз вмешательство началось в одной сфере - неизменно продвигаемая система ценностей займет и другие ниши общественного сознания. Разрушатся границы традиций племени. И вот тут мы подходим к главному вопросу: насколько мы уверены, что наши ценности - "ценнее" ихних?